Post by account_disabled on Oct 26, 2023 0:17:44 GMT -5
这并不是要否认穆斯林世界的同性恋恐惧症，反世界主义立场的建设性混合。但“少数群体团结”不会自动发挥作用，今天相反，这种动态正朝着相反的方向发展。瑞士同性恋杂志《360°》明确指出，“玛丽娜·勒庞对穆斯林打同性恋牌”。而在今天的法国，除了同性恋问题之外，世俗主义也是另一张牌。曾经是针对国家、教会和军队（上层人士）的斗争，今天变成了国家和部分精英对抗部分民众（下层人士）的旗帜。
克莱门斯·加罗特和乌里·戈德曼谈到了“文明的冲突”与“性的冲突”的结合22。 毫无疑问，伊斯兰 WhatsApp 数据库 世界对同性恋者的迫害是一个不容置疑的现实，不应该用愚蠢的后殖民或进步论点来掩盖。23。然而，正如雷斯垂德所指出的，有趣的是，在“谴责”伊斯兰恐同症的媒体中——无论是在阿拉伯世界还是在巴黎郊区——的空间非常有限，几乎没有地方可以容纳同性恋斗争的积极经验。来自这些国家和地区的LGBTI集体。
其中一位接触媒体的埃及同性恋博主“公开同性恋”指出：“我看到新一代比我们的长辈更快地接受自己（同性恋）。” 雷斯垂德甚至指出，这种隐形现象也发生在西方同性恋媒体本身。 - - - 西班牙哲学家玛丽娜·加塞斯（Marina Garcés），《新激进插图》一书的作者，谈到“想象力的瘫痪”24。结果是，每一个现在都被视为一种不稳定的秩序，而每一个未来的想法都被融入到了过去。这就是复古乌托邦和灾难论盛行的时候。
克莱门斯·加罗特和乌里·戈德曼谈到了“文明的冲突”与“性的冲突”的结合22。 毫无疑问，伊斯兰 WhatsApp 数据库 世界对同性恋者的迫害是一个不容置疑的现实，不应该用愚蠢的后殖民或进步论点来掩盖。23。然而，正如雷斯垂德所指出的，有趣的是，在“谴责”伊斯兰恐同症的媒体中——无论是在阿拉伯世界还是在巴黎郊区——的空间非常有限，几乎没有地方可以容纳同性恋斗争的积极经验。来自这些国家和地区的LGBTI集体。
其中一位接触媒体的埃及同性恋博主“公开同性恋”指出：“我看到新一代比我们的长辈更快地接受自己（同性恋）。” 雷斯垂德甚至指出，这种隐形现象也发生在西方同性恋媒体本身。 - - - 西班牙哲学家玛丽娜·加塞斯（Marina Garcés），《新激进插图》一书的作者，谈到“想象力的瘫痪”24。结果是，每一个现在都被视为一种不稳定的秩序，而每一个未来的想法都被融入到了过去。这就是复古乌托邦和灾难论盛行的时候。